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La libération va survenir à l'arrivée de Cyrus, roi de Perse qui libère et renvoie chez eux avec bienveillance les peuples dominés par Babylone. Ce Psaume a été écrit juste après ou juste avant le Retour en Israêl voyez que certaines phrases sont contradictoires à ce sujet. Tout le monde n'était pas d'accord avec la pensée deutéronomiste. On n'est pas obligé de croire qu’une telle attitude incontestablement fautive et condamnable entraîne forcément et à tous les coups la destruction du peuple et la déportation dans un pays étranger ! - L’auteur du livre de Job met en jeu le long dialogue de Job avec ses 4 visiteurs deutéronomistes. Job avait tout perdu ses fils et ses filles étaient morts, ses troupeaux dispersés et sa santé même gravement atteinte Ses visiteurs, en bons lecteurs du Deutéronome et fidèles de la théologie de l’Alliance s’efforçaient de le persuader qu’il était victime d’une punition pour avoir transgressé la loi divine. Il s’obstinait à refuser cette idée. Il n’était pas particulièrement pécheur et ses malheurs étaient immérités. A la fin du livre, c’est à Job que Dieu donne raison. - L’Ecclésiaste aussi récuse cette logique trop simple de la punition qui suit la faute Eccl Tout arrive également à tous ; même sort pour le juste et pour le méchant, pour celui qui est bon et pur et pour celui qui est impur, pour celui qui offre des sacrifices et pour celui qui n'en offre pas ; il en est du bon comme du pécheur, de celui qui jure comme de celui qui craint de jurer. Il n’en demeure pas moins que l’auteur du Psaume 85 nous incite vertement à rester fidèles à l’Alliance d’amour, loin de toute injustice. Les mots Justice, Paix, Vérité et Amour ont en hébreu un sens précis - Justice tsêdêk. Alors qu'en prononçant le mot de Justice » nous pensons à la juste peine que 3 mois de prison dont deux avec surpris » pour tel cambriolage ou la réclusion à perpétuité avec 22 ans incompressibles » pour un crime affreux sont jus

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